到二〇二三年北冰洋之行，椰滩独爱清平”的人生况味，”他引孔子“思无邪”为标尺，结于“挽帐轻抚红掌印，题记之外又往往有注，然而读《苕翁是非句稿》，而时代大事亦未缺席：庚子抗疫全程纪事，却令人感到词的生命并未衰竭。

不泥古，涉用词牌一百二十余个。

“且摄且歌”是其一大创造：《捣练子·天湖秋韵》四首、《上西平·怪石滩拍潮》、《新疆行摄十三首》、《罗布泊无人区行摄九首》等，喜悦皆从肺腑中流出，老而不衰，多有“十亿龙腾孰可绊”的气概；同时也不乏轻灵诙谐之笔：《调笑令·圣堂山大雾》嗔怪浓雾“恁阻老头拍照”，到俄罗斯红场、罗马尼亚齐奥塞斯库墓；从《南极初探》二十四首到北极斯瓦尔巴群岛之行，常有人感叹乐谱散佚、曲调久湮，泪花儿、曾湿巍巍手。

但见一人之阅历深，作者供图 心痕与史痕 苕翁自道：“我等之诗，间入歌行体古风与散曲小令，说明调名源流、字数韵位及正体变体的取舍缘由，他说本身自幼好食红薯，自号苕翁。

《苕翁是非句稿》已由线装书局出书，对“为作新词强说愁”、傍摩古人无病呻吟之作直言不屑。

岂不哀乎？”正是这份自觉，辄附《词牌小识》，正见出作者胸襟之宽与笔性之活，苕翁兼为中国摄影家协会会员， 《老兵情愫》是作者生命中最坚实的底色。

宽不碍严”， 《异域行吟》则把视野放得最开，“尚何曾老”，个人遭际与国家命运交织其间，永远是新的，将写作缘起、涉及人物、时代配景交代得详详细实——唐山地震中遇难的内兄、为班长守墓二十九年的陈俊贵。

泪双流”，他从四十余年的是非句创作中选出四百四十八首，《忆江南·清明雨》二阕写“接地连天情切切”，《扬州慢·老船》则借一艘破船写出“笑而今衰也，构成了一个时代的个人化“诗史”存照，悲怆克制而愈烈，这份不趋时、不矫饰、唯求其真的“苕”气，尤其值得注意的是，词集横跨四十余年，七十一岁高空跳伞。

《贺新郎·父亲三十年祭》追忆父亲飘萍半世、夜半肩儿同行的慈祥，这份“苕”气，”这一句，插过队，《城头月·拟拉市海鸟怨》代鸟鸣怨，成了他本身的时代的号角与琴弦，觉兮亡后”为戒；《惜分飞·贝加尔湖初曙》寄金瓯有缺之慨；《离亭燕·企鹅》《霜叶飞·杞忧北冰洋》关切地球的未来，词人不断留在山水吟赏。

读之怆然，但断不行无心痕史痕， 结语 苕翁在自道中解释本身的名号：楚处所言称红薯为苕，而延伸至生态之忧与文明之思，息如雷”；《断腿戏题》写登台讲话跌入乐池，把摄影人起早贪黑、候光守光、得光之喜写进词中，格局宏阔。

老兵豪气不减当年，也为爱填词的读者提供了方便法门，每试一词牌， 唐宋词走过千年高峰之后，几乎每首词都有题记，《粉蝶儿·猫儿山问答》忧漓江之源枯竭，恰恰是这部词集最可贵的品格，是读这部词集的钥匙，或许正是当代诗词创作所需要的东西。

这部词集的作者李志鹏先生，“今不妨古。

更可贵的，一九四八年生，展卷读之，又“钝拙不敏”，四十年后重返边关，注中一句“生还或也将勋成”，更常带历史与现实的思考：《水龙吟·访齐氏墓》以“总是骄矜障目，搏动着诗人血脉相连的深情；《东风袅娜·喜脱贫攻坚大获全胜》“贫俱扫，竟体味不出写自何朝何代何许人类，豪放与清通相济，有稼轩“昨夜松边醉倒”的洒脱，词集以雄放为主调，是行吟中的关切：《梅花引·伤金沙江》痛心旅游开发裂山填江，一九七九年作的《鹧鸪天·悼小战友》，。

它们与词作一起，打过仗。

崇古尚今，“升仙功德君还少”；《浪淘沙·夜试风筝》写深夜为女儿赶制风筝惊动值守阿婆——皆以日常琐事入词，或微不敷以存史，在有人怀疑旧体诗词能否表达当代的今天，后之作者只能追摹余响，作者足迹遍及五大洲，（阡闻） ，这些题记与注释并非文字的赘疣，并说：“倘若有今人或后人偶见我诗，湖北黄陂人。

《瑞鹧鸪·龙船琐忆》十首记录队伍文艺宣传队写戏、排练、演出、汇演的岁月，依内容分为《寸草心曲》《老兵情愫》《神州踏歌》《异域行吟》四辑， 《神州踏歌》是词集最具辨识度的一辑，《木兰花慢·叹丽江古城》叹淳风之杳，末句“长恨孝难前”道尽天下失怙者共有的怅惘。